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如此素质教育,误尽苍生(人的全面发展:且听大师们如何说)

发布日期:2016-10-31    【字号:  

马克思关于人的全面发展的理论是指个人能力的全面发展,在中国教育理论界却被置换为人的素质的全面发展。“素质”既具能力含义,又泛指个人的基本品质和精神境界,并由此创造出“素质教育”的概念,但他们似乎忽略了“全面发展”的社会基础及生产力发展水平对它的制约。在《1857-1858年经济学手稿》中,马克思叙述其三大社会形态理论:最初社会形态是人对自然的依赖性,第二形态是对物的依赖为基础的人的独立性,第三形态是建立在个人全面发展基础上的自由个性。马克思并不泛泛谈论“人的全面发展”,他强调的是“个人的全面发展”受制于生产关系,“全面发展的个人”是历史的产物。马克思认为在资本主义社会内,个人的全面发展是不可能的,因为社会职业分工的固化,造成人的畸形发展,唯有在第三形态的共产主义社会内,这样的理想才可能实现。

当今时代是一个知识和信息爆炸的时代,对于现实生活中的每个人而言,如果试图无所不知,那么结果只能是一无所知。生活的真理告诉我们,每个人永远只能片面地发展自己。歌德说:“有人说得对,人的才能最好是得到全面发展,不过这不是人生来就可以办到的。每个人都要把自己培养成某一种人,然后才设法去理解人类各种才能的总和。”黑格尔在总结自己治学经验时,特别地强调必须聚焦于自己的专长,必须严格地限制自己的研究范围,从而片面地发展自己的专长。他在《小逻辑》一书中指出:“一个志在有大成就的人,他必须如歌德所说,知道限制自己。反之那些什么事都想做的人,其实什么事都不能做,最终归于失败。”

现在许多学者都在那里大谈兴趣之重要,“兴趣是最好的老师”奉为至理名言。但黑格尔认为,“世界上有趣的东西异常之多:西班牙之诗、化学、政治、音乐都很有趣味,如果有人对这些东西感兴趣,我们决不能说他不对。但一个人在特定的环境内,如欲有所成就,他必须专注于一事,而不可分散他的精力于多方面。”当下高中学校选修课、走班制成为开风气之先的教育改革之时尚,然学校以班级授课制为主要教学形式,国家对课程教学有严格规定,高考的科目和各科分值均有严密的规定和测算,让一干高中学生兴之所至地像没头苍蝇一样走班听课,到底有什么积极意义。起码它跟高考的关联度不大,一般学校也没有配套的师资。

怀特海说,“教授大量的科目,却只是蜻蜓点水地教授一些皮毛,只会造成一些毫不相干的知识的被动接受,不能激起自己任何思想的火花。如果只给儿童教授一些少而精的科目,让他们对所学的东西进行自由的想象组合,他们就会利用这些所学的知识去认识世界并在现实生活中加以运用。”中国近代最负盛名的国学大师、教育家王国维也说:“今之世界,分业之世界也。一切学问,一切职业,无往而不需特别之技能,特别之教育,一习其事,终身以之。”

今天“全面发展”衍化为“通识教育”,诠释为中小学各科均衡发展的教育,中学不是德、智、体、美、劳的全面发展,而是语、数、外、理、化、生、史、地、政、体各科全科发展的教育。小学生升初中取消考试,但小学生揣了几十本证书才能敲开名牌初中的大门,现有的课程中不断增加各种学科性与非学科性的教学要求,凡属“重要”便是进教材、进教室,振振有辞的理论便是“全面发展”。这种话语背境下,居然大谈减轻学生负担之重要,岂不是缘木求鱼,南辕北辙,如此素质教育,如此全面发展,误尽苍生。

 
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