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北京四中刘长铭校长博文摘录(转载)

发布日期:2014-04-14    【字号:  
《 家声先生文集序》
   1.其实人脑的高明就在于用遗忘来筛选信息:把无用的东西丢弃,把重要的东西保留。他的大脑中存储的是浩瀚文海中的精华。任何一个与家声先生接触过的人,都不得不佩服他学养的厚实。
    2. 的确,我们生活在一个技术崇拜的时代。这种崇拜使得今天的教育有太多的铅华,太多的表面文章,常使我们看不清教育中最重要和最本真的因素。有时看到五花八门的课堂教学评价标准,我常常有一种哭笑不得的感觉。
    3. 我不止一次被人问道,你认为好课的标准是什么?请用一句话来概括。我回答说,最简洁的概括是四个字:触动心灵。我总认为,如果学生在课堂上从未受到过心灵的震撼,如果学生在课堂上从未感到过激动不已,如果教学从不曾使学生对生活产生深刻思考而难以释怀,如果教学从不曾给学生留下终生难忘的记忆片断,那就绝不是成功的教学。如果你认同了这样的评价标准,你就会明白,任何形式和手段都不应该是最终的目的。
    4. 我心目中的好教师应当是大气之师、智慧之师、传道之师。
教师之大气是做人的大气。教师的大气应当表现为一种处世的坦荡,待人的宽容。大气是一种生活的态度,是教育者应当具有的远见与胸怀。教师的大气还表现为不期望自己从学生那里立刻得到回报,不计较教育开花结果的漫长过程。大气的教育是一个播种的过程,在学生的心灵深处播下文化的种子,播下做人的种子,耐心守候并等待着种子的萌发。家声先生所教的学生,几乎都对中国的文化有着强烈的认同感,他们毕业时常要请家声先生为他们开列书目,并带着这些书踏出国门,走向世界,他们甚至将家声先生讲课时的思想观点当作自己待人处世的准则。
    教师的智慧来自于渊博的学识和深厚的学养,它表现为教师独到的思想见解和丰富的人生体验,而不仅仅是表面的方法和手段。记得十几年前家声先生曾对我说,教学研究不应仅仅停留在方法和手段的层面上。方法和手段固然重要,但方法和手段不能代替教师的文化功底,更不能弥补教师知识的浅薄。在家声先生看来,教师发展最重要的途径是读书,是研究学问,是拓宽和加深学养。学养厚重是教师的根本。没有很好的纳入之功,教学则成无源之水,无本之木。对此我深以为然。举个例子说,这就好比建房。教学方法如同图纸,教师学养如同建材。没有建材就无法建房,再好的设计也不过是纸上的一幅画而已;没有上好的材料,房子即使建成了,也免不了成为“豆腐渣工程”。我敢说,家声先生为学生构筑的知识大厦是抗得住地震的。
    好教师是传道之师,而非传书之师。在中国的文化中,“道”的含义极为丰富。尽管我不能对“道”做出准确地注解,但我认为,“道”应当是教师“吃草变成的奶”,应当是书本知识与人生体验搀兑在一起在教师大脑中发生“化学反应”后的生成物,而不仅仅是切碎的“草”,不是耳食之物。“道”本质上是教师的情感和价值观。好教师是人生的指引者。传道实质上就是一种精神引领的过程,是优秀品格的塑造过程,是教师文化基因的复制过程。2008年四川汶川地震后,一个在美国上学的四中毕业生立即飞到灾区,加入到志愿者救援队,并与同伴一起救出多名生还者。后来我在四中见到了他。在讲述救援故事时,他的表情十分平静,但当他谈到家声先生时,却显得有些激动,内心充满了敬意。他深情地描述家声先生当年上课的情景,回忆家声先生讲课时悲愤的表情,诉说家声先生对他人格的影响。我想家声先生对学生成功的教育和深刻的影响,不是来自于肤浅的表面热闹,相反,是来自于他情感的深沉、胸怀的博大,以及对美好的向往、对神圣的敬畏、对庸俗的鄙视和对未来的忧思。
 
《教育——唤醒人的自觉》
 
    1.由此,我常常自问,作为教育者,以今天对教育价值的理解,我们还有没有50年前那样的智慧与胸怀?作为管理者,当看到教师对学生宽容的时候,我们对教师又能容忍和理解吗?“教不严,师之惰”,只有“严师”才能培养“高徒”,这是千百年来奉行的信条,但是我们无法知道,这样的教育曾扼杀了多少学生的个性、自尊与人格。当然,宽容是有底线的。宽与严都是教育所必需的。如果说教育是一门艺术的话,那么如何做到宽严相济,则是这门艺术要永远追求的境界。
    2. 自觉意识需要用关爱和鼓励去唤醒。
    3. 其实“不好意思”就是自觉意识的发醒。因为当一个人感到不好意思随地吐痰、不好意思说粗话脏话、不好意思乱扔垃圾、不好意思大声喧哗、不好意思铺张浪费、不好意思违反交通规则的时候,他就产生了羞耻感,他就懂得了自尊、自爱,人类的美德就要在他身上发芽和生长。
    4.其实,当教师把学生的自觉唤醒后,他就完成了作为教育者最重要的工作,因为人在自觉意识产生后,就获得了主动发展的永不枯竭的动力与热情。
  《也谈尊重、理解、自省》
说到弱者的自尊,我想起了曾经读过的一个关于自卑的女佣和他儿子的故事:
  有一天,主人家举行晚宴,女佣要工作到很晚,她只好将四岁的儿子带到主人家。她很自卑,怕儿子知道自己是一个佣人,于是把儿子藏在卫生间里,并告诉他,他将在这里享用晚宴。
男孩在贫困中长大,从没见过这么豪华的房子,更没有见过卫生间。他不认识抽水马桶,不认识漂亮的大理石洗漱台。他闻着洗涤液和香皂的香气,幸福得不能自拔。他坐在地上,将盘子放在马桶盖上,盯着盘子里的香肠和面包,为自己唱起快乐的歌。
晚宴开始的时候,主人想起女佣的儿子。主人看女佣躲闪的目光就猜到了一切。他在房子里静静地寻找,终于,顺着歌声找到了卫生间里的男孩。 那时男孩正将一块香肠放进嘴里。
他愣住了,问:“你躲在这里干什么?”
“我是来这里参加晚宴的,现在我正在吃晚餐。”
“你知道这是什么地方吗?”
“我当然知道,这是主人单独为我准备的房间。”
“是你妈妈这样告诉你的吧?”
“是的,其实不用妈妈说,我也知道,晚宴的主人一定会为我准备最好的房间。”男孩指了指盘子里的香肠,“不过,我希望能有个人陪我吃这些东西。”
  主人默默走回餐桌前,对所有的客人说:“对不起,今天我不能陪你们共进晚餐了,我得陪一位特殊的客人。”然后,他从餐桌上端走了两个盘子。
  他来到卫生间的门口,礼貌地敲门。得到男孩的允许后,他推开门,把两个盘子放到马桶盖上。他说:“这么好的房间,我们一起共进晚餐。”
  那天他和男孩聊了很多。 他让男孩坚信,卫生间是整栋房子里最好的房间。他们在卫生间里吃了很多东西,唱了很多歌。不断有客人敲门进来,他们向主人和男孩问好,他们递给男孩美味的苹果汁和烤成金黄的美食。他们露出夸张和羡慕的表情,后来他们干脆一起挤到小小的卫生间里,给男孩唱起了歌。每个人都很认真,没有一个人认为这是一场闹剧。
  多年后男孩长大了。他有了自己的公司,有了带两个卫生间的房子。他步入上流社会,成为富人。每年他都拿出很大一笔钱救助一些穷人,可是他从不举行捐赠仪式,更不让那些穷人知道他的名字。有朋友问及理由,他说:“我始终记得许多年前,有一天,有一位富人、有很多人,他们小心翼翼地保护了一个四岁男孩的自尊。
1.我读这个故事时落泪了,后来我知道,很多人都和我一样。这个故事让我们明白了获得尊重对一个人来说是多么重要。之所以谈这些,是因为在我看来,我们今天的社会太缺少对人的尊重,我们的文化中太缺少对人的尊重,特别是对弱者的尊重,我们的教育中也太缺少对学生的尊重。我始终认为,尊重是民主精神的核心,学会尊重是每个公民必须具备的素养。教育的目的是使人在未来的生活中更有尊严。如果我们要使学生懂得自尊,就千万不要伤害他们的自尊。
2.之所以谈这些,是因为在我看来,我们今天的社会太缺少对人的尊重,我们的文化中太缺少对人的尊重,特别是对弱者的尊重,我们的教育中也太缺少对学生的尊重。我始终认为,尊重是民主精神的核心,学会尊重是每个公民必须具备的素养。教育的目的是使人在未来的生活中更有尊严。如果我们要使学生懂得自尊,就千万不要伤害他们的自尊。
3. 我常想,中国师道尊严的传统赋予了我们太大的权利,以致我们常常忘记了学生是一个活生生的人,而不是一块有待塑造的泥巴,忘记了他们有自己的精神空间,忘记了他们有自己的人格尊严,忘记了他们有自己的主观愿望,忘记了他们有自己的价值准则,这些首先应当给予理解,给予尊重,在理解和尊重的基础上加以引导,这就是教育。
4. 你越是维护学生的尊严,学生就越视你为知己,你的教育就越有效。教育就是要唤醒人的自觉。自觉就是人的免疫力。教师的任务是“唤醒”。
5. 我想,作为今天的教师,在把教科书中的知识教给学生的同时,千万不要忘记将民主、平等、尊重、自立、自信的理想与品质也一同深深植入学生的内心世界。如果以今天这样的眼光和价值观来审视以往的教育,难道我们没有感到有太多的值得自省的地方吗?
《<高考斑斓路>序言》
1.要使青少年学会更好的融入群体与社会当中,使他们学会与人相处,这样才能使我们在未来拥有一个和谐稳定的社会,我们才有平静的生活;学校教育要使青少年获得终身学习和终身发展的动力、热情和必备的基础,当然,还要懂得终身服务社会,这是北京四中一百年来始终倡导的理想追求;学校教育要使青少年在纷杂的事物中学会选择,具有正确的价值判断能力,这样才能在未来的社会中,美好得到弘扬,丑恶得到抑制;学校教育要为青少年多样化的发展提供可能和条件,使他们具有独立健全的人格和鲜明健康的个性,这样才能使我们未来的社会生活变得五彩斑斓;学校教育要使青少年拥有善良的人性、美好的内心和优雅的举止,这样才能使我们未来的生活充满关爱、友好、尊重和文明;学校教育要使青少年学会清醒而客观地认识自身的价值和在社会上恰当的位置,并养成时时自我反省的习惯,学会自我调整,使自身不断完善;学校教育应当使青少年逐渐懂得自己所承担的责任,包括对自己、对家庭、对社会、对人类和对后代的责任,因为这样才能确保我们人类正常延续;总之,学校教育要有助于不断提高人的生命的质量,使今天的青少年在未来的生活更加文明、更加科学、更加幸福、更加美满。学校教育绝不意味着只是让学生将几本教科书烂熟于心。
2.是我从教的第30个年头。30年当中我目睹了许多人发展起伏的轨迹。无数的事实告诉我,我也想告诉读者这样的事实:社会为人们提供的成功的机会永远要比升入名校的机会多的多;幸福就是一个人在实现或者超越建立在现实基础之上的生活目标后产生的内心的满足;如果一个人总想用有限的生命去追求超现实的无限的东西,那么他或她永远不会获得成功、获得幸福。这是我从教30年的一点感悟。
 
   《在王道元先生训诫石揭幕暨北京四中世纪庆典启动仪式》
什么是中国人鲜明的民族特点呢?我想,不仅是指讲流利的汉语,不仅是指吃正宗的饮食,不仅是指穿传统的服饰,也不仅是指能背诵中国的诗词歌赋,我想,最重要的是要从你身上体现出中华民族数千年来所恪守的行为操守和所崇尚的道德观、生活观、价值观和人生观。同学们都读到过“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信”,读到过“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物”,读到过“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,读到过“大道之行也,天下为公”,读到过“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,读到过“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,我想这就是一个杰出中国人的道德观、生活观、价值观和人生观。我以为,人的一生中,一定要有一些东西永远铭记,要渗透到骨子里面,要在自己的身上留下深深地烙印,不论经历什么样的风风雨雨也洗刷不去。这些东西将对你的一生产生持久的影响,将决定着你的行为举止、道德操守和生活目标。
《平生之志,不在温饱》
1.思考今天的讲话时,我想起了曾读过的一个小故事。古时候有一个叫王曾的人考取了状元。有人对王曾说(或谓曾曰):“状元一生吃著不尽”。王曾严肃地回答说(曾正色答曰):“平生之志,不在温饱!”
 我想,“平生之志,不在温饱”,这八个字就是我今天要对你们讲的最主要的话。
2.还有一点感悟要告诉你们。当你们不满足衣食无忧的时候,当你们不甘心碌碌无为的时候,当你们踌躇满志想要干一点事情的时候,困难、阻力、挫折甚至失败都要来到你的面前。这时你们一定要保持冷静和坚定。冷静就是你们要把准备做的事情仔仔细细前前后后完完全全想明白,坚定就是你们一定要把想明白的事情做成,决不动摇,决不放弃,决不退缩!这才像一个四中人,才像一个杰出的中国人。
3. 说到这里,我想提醒你们,你们要永远记住那些曾经帮助过你们的人,那些对你有恩的人,不要忘记去报答他们。这是最起码的人性和品德。当开创自己的生活和事业的时候,你们就会明白,你的品德、你的善良、你的达观、你的胸怀、你的谦诚、你的修养是你们将来安身立命、与人共事、成就事业、享受幸福的最重要的基础。
4. 今天我还要特别补充地说,将来也许你们大多数人都没能做出惊天动地、名垂青史的事情来,但是只要你不断学习,不断进取,不断修身,不断完善,使自己成为一个人格高尚的人,一个品位高雅的人,一个志存高远的人,一个智慧高超的人,当与人交往和共事时,你的品格被别人赞叹和景仰的时候,当你用自己的行动对“杰出的中国人”做出诠释的时候,当你感到自己所作的一切都问心无愧的时候,作为老师,我们就以你为荣!
 
《承担责任就从现在开始》
看到你们军装上的汗渍,我想你们一定懂得了,要做好任何一件事情,需要坚持,需要毅力,需要顽强不懈,需要辛勤付出;看到你们标准的军姿,我想你们一定懂得了,要做好任何一件事情,需要有高的目标和严谨的态度,绝不能对自己过于宽容甚至放纵;看到你们整齐的队列,我想你们一定懂得了,个人的价值必须通过团队所有成员的默契合作和共同努力才能得到体现,要完成一项事业,需要很多人团结一致、步调一致;离开家庭的生活,我想你们一定懂得了,我们每个人都需要集体,需要人与人之间的相互关心、相互支持、相互鼓励,只有齐心协力、协同尚义,才能使你面对困难更有信心、更有勇气、更有毅力、更加坚强、更加无畏,才能完成个人所不能完成的工作,才能成就大的事业。我想这就是你们经历了特殊生活之后所悟出的人生哲学。
《高贵的灵魂总会与现实保持一定距离》
 
1.我们的教育需要追求高贵的品质。
李明赞老师平日不善言辞,但在今天的文章中佳句迭现,妙语连珠。凭着我十几年来对他的了解,我肯定地说,这是他思想深处文化积淀的自然流露。我想,我们很有必要强调他的一些重要思想和观点,以使我们对教育有更多地思考。他说:
历史是人类精神的故乡。科学强调客观规律,艺术注重主观情感,人文则既有深刻的理性思考,又有深厚的情感魅力。一个人的精神世界,不能没有科学,也不能没有艺术,更不能没有人文。
历史在学生眼中已经不仅仅是一堆知识,而是一种精神和理想……是一把丈量人类精神世界的尺度。……学生透过历史看到的不仅仅是物化的过去,更是对今天和明天的求索。
让学生……将个人智慧与历史智慧相碰撞,唤起对良知、生命、人生目的新的追索。
历史学科的定位,是培养学生人文素养的基础学科。不能强求所有学生都十分钟爱历史,但希望历史教育对所有学生都有所启迪。
历史知识既要塑造学生厚重历史传承品性,又要塑造学生开放的现代人文精神品性。
北京四中历史教学的重要目标:突出以爱国主义为核心的国情教育,突出开放共融国际意识教育,突出以人为本的人格教育和人生观教育。
……
我很赞同李明赞老师的这些观点。我以为,培养青少年的人文精神是教育的最重要的目的,这是远远高于技能训练的价值追求,这也正是教育的高贵品质的一种体现。
李老师说,课堂无小事,教学关人生。这句话的寓意十分深刻。今天的教育关乎着人类的未来。也许我们都读过一位美国校长写给教师的信,“亲爱的老师,我是一名集中营的幸存者,我亲眼看到人类不应该见到的情境:毒气室是有学有专长的工程师建造,儿童被学识渊博的医生毒杀,幼儿被训练有素的护士杀害。看到这一切,我怀疑:教育究竟是为了什么?我的请求是:请您帮助学生成长为有人性的人。只有当我们的孩子具有人性时,读、写、算的能力才有真正的价值。”
也许我把话题扯得太远了,还是说近一些的事情吧。今天在座的五十多岁的人,大多数都经历了四十多年前的社会动荡,甚至有些是那场浩劫的幸存者。很多人不能理解,为什么在课堂上连回答问题都怯生生的少男少女,却突然在几天之中性情大变,能够冲到街头,抢劫破坏,残害生命,甚至用难以想象的手段折磨曾与自己朝夕相处的老师和无辜的人。每当回忆起这些,我深信我们的教育和文化中一定出了问题。但是遗憾的是,直到今天,我们仍没有多少人从教育的角度和文化的层面上去对这些历史现象进行深刻的思考。
也许我说的还是太远。大家还记得数年前社会上流行的关于狼性的讨论吧。有不少人认为,我们中国人在近几百年之所以备受欺辱,是因为在我们的身上缺少狼性。但是,我们想一想,如果这样的观点在社会上盛行,如果是人们的身上都具有狼性,那么,我们对于那些漠视亲情,漠视生命的现象,对于大学生沦落为杀人犯或者残害动物、残害生灵的事件还有什么可值得大惊小怪的呢?
2.我常想,学生应当掌握的知识都已经明明白白地写在了课本里,为什么还要通过老师的嘴来说一遍?其实这个问题,李明赞老师已经作了最好的回答:“课堂,本来是师生共同营造的一方天地”。学生在这方天地中不仅要完成他们的学习生活,更重要的是要完成他们生命的一段历程,享受这段生命历程中的情感生活。经过这段生命的历程,他们应当变得成熟,丰富、热情、善良、富有情感和人性,而不是相反。实现这个目的,绝不仅仅限于掌握书本中的知识。因此,教师的教学过程,与其说是传授知识的过程,不如说是传递教师的精神、情感、态度、理想和价值观的过程。这首先需要我们教师能成为一个精神丰满的人。这也正是直到今天,尽管数字信息技术已经发展到了如此高的程度,但仍不能取代教师的原因。尽管人文教育在以考试成绩作为对学校和学生评价的重要标准甚至是唯一标准的今天显得无足轻重,但这的确是教育的最重要的价值。坦率地讲,对这一问题的态度以及所采取的实际有效的行动,在很大程度上反映出了教育者的良知以及一所学校的品位,反映出作为教育者的那些人的灵魂与世俗之间的距离。
3.我总觉得今天有不少人的所谓治学太过追求“短、平、快”,仅仅注重窄专业的发展,使得他们缺少个人学养的厚重。我们应当多读书,但读书不能追求功利,更不能为了拼凑论文而读,这样拼凑出的论文不会有真实的情感和生命的活力,也就不会具有真正的价值。我们需要一些“形而上之学”,我们的灵魂需要与现实保持必要的距离。我觉得一名老师读书应当杂一些,涉猎面宽泛一些,但正如李老师所说,一定要读大家之作。一个文科教师如果完全拒绝科学的思想和方法,我不能想象他的讲课能体现出令人信服的逻辑之美;一个理科教师如果不曾熟读几本名家经典,我也不能想象学生能从他的课堂上享受到语言的艺术魅力;如果教师没有超乎现实世俗之上的高贵的心灵,我更不能想象他能成为学生生命历程中真正的良师益友。因此,每一位老师要适当地超越自己的学科边界,吸取更广泛的知识,在不同的领域开设课程,使自己的各种知识融会贯通,这样就会使我们的教学变得更有韵味,使我们的文章更加丰满,使我们的思想和情感更加丰富。我们希望每位老师都能有自己的研究领域,并且做出成果。
《举青春之力,谋世界和平》
我把这种东西称为“国民精神”。这种国民精神使得他们能自觉地用自己的行为来树立国家的形象,这种国民精神使得他们能自觉地去维护企业和国家的利益,这种国民精神使得他们能自觉地把本职工作做的精益求精,这种国民精神使得他们能自觉地维护社会的良好秩序和环境,这种国民精神使他们每个人能把“管好自己,不给社会添麻烦”作为自己的行为准则,这种国民精神使得这个民族能够紧紧地的凝聚在一起。我想,国民的素质就是通过这种精神来体现的,这也是一个国家的精神,一个民族的精神。
《教师智慧与学校文化》
1.首先,学生喜欢什么样的老师?我们认为,教师的智慧首先来自于教师的魅力,教师失去了魅力,教师的智慧就无从谈起。古人说,亲其师,信其道,如果教师的智慧可以用教育的效果来衡量的话,那么教育的效果在很大程度上取决于教师对学生的感染力。从认识过程来看,学生了解教师应当是一个由表及里,由肤浅到深刻的过程。教师的感染力首先来自于他的外在表象,如仪表、举止、谈吐,进而是教师的文化修养、教学方法、师生关系、教师的情感以及对工作和生活的态度等等。
2.谈到行为的一致性,我们就不能不触及到一个更深层次的话题,这就是学校文化。一所学校的文化,是一所学校的师生在价值观认同的基础上所形成的群体行为。在四中百年的发展历程中,流传着许多发人深省的教育故事。这是四中文化的宝贵财富。这些故事被一代代四中人传诵和模仿,以至于形成了一种经验,一种原则,一种传统,一种理念,一种精神,这就是四中的学校文化。
   3.今天的活动还提出一个严肃的问题:怎样的管理才能使教师的智慧得到最大限度的释放?智慧的教师也同样需要管理,管理智慧的教师需要智慧的管理,而智慧的管理需要管理的智慧。这其实是一个看似复杂但却是十分简单的逻辑。通过今天的活动,大家一定会认为四中的环境是宽松的。的确,四中的环境是宽松的,我们努力为每一位教师的成长和成功搭建平台,努力使他们从工作中享受到快乐与幸福,努力使每一个教职工成为学习型的四中人,发展型的四中人,具有主人翁精神的四中人和幸福的四中人。而幸福的四中人就表现为享受工作,取得成功,赢得尊敬,获得发展,衣食无忧。在要求每个教师都能达到较高职业操守的前提下,四中没有规定教师必须给学生留多少作业,没有规定每月必须安排多少次练习或测验,没有规定教师必须坐班,也没有要求同学科同年级的教师必须采用同样的教法使用同样的素材或例题。四中鼓励教师在教学上积极探索,百花齐放,形成风格,各具特色,这些都体现了四中环境宽松的一面。但是,我们却采用强迫的方式要求教师必须深入思考教育,理解教育,强迫每个教师必须撰写《我的教学观》征文,要求教师必须承担课题研究,必须完成学术论文,等等。四中也不能容忍价值观不同的教师,所谓“同道不同术”,“道”就是一个教师对教育价值的理解与追求,“术”就是具体的教育手段和方法。我们提倡“敬业、爱岗、爱生”的北京四中职业精神,就不能容忍不敬业、不爱岗、不爱生的行为;我们提倡尊重学生,就不能容忍损伤学生人格的行为;我们提倡全面关心学生的成长,就不能容忍只顾考试分数而不顾其他的行为;我们要培养学生做一个真诚的人,就不能容忍教师有任何欺骗的行为,等等。在这方面,四中又显得很不宽松,很不人性,很不讲情理,似乎很不“以人为本”。
4.多年来的教育实践使我们认识到,教师的智慧深深植根于学生文化的土壤之中。因此,精心培育学校的文化,就成为学校管理者的首要任务。学校文化的培育,在于倡导,在于挖掘,在于提炼,在于传承。如果用操作性的语言来描述,学校文化就是一所学校用自己的语言来诠释教育的价值。自己的语言就是学校的教育实践,学校的教育故事。从这个意义上讲,今天我们每个人都在创造和书写历史,但我们今天所作的事情能不能成为学校的文化,关键是看我们今天的故事有没有精神的内涵,有没有传承的价值。我常想,30年后或50年后,我们的后辈子孙也许不会记得今年有哪些学生考进了哪些学校,但他们会记得今天发生在学校中的那些闪耀着教师智慧之光的故事。这些故事就是学校文化的载体,就是一所学校独有的教育语言,它诠释的是一所学校的教育者对教育价值的理解与追求。这才是学校特色或差异的本质。
《人性的光芒永不能掩灭》
 
40多年过去了,我后来一直没有把那篇小说找来读过,我担心在有了后来的人生经历后再读那篇小说,会找不到当年的感觉,所以我宁愿保留下一份残缺的记忆。但那节课的情景至今历历在目,恍如昨日。后来,教育成了我的终身职业。我深信有一种与生俱来的东西永远会深藏在每一个人心中,我们应当努力去挖掘,去唤醒,让它发光,让它照耀。这是我们作为今天的教育者最重要的责任和使命。因为这个东西对于我们每个人都很重要,对于每个家庭都很重要,对于未来的整个社会和整个世界都很重要,这就是每个人内心深处的善良的人性。
《幸福是一种感觉》
我今天要说的是,获得幸福或者说感受到幸福还有一个更加重要的前提条件,就是人的道德修养水平和思想境界。中国有句古训,叫做“仁者无忧”。“无忧” 毫无疑问是对幸福的一种描述。什么样的人才能无忧呢?是“仁者”,是那些品德高尚的人。在中华道统中,“仁”是道德的核心,“仁”是处理人与人之间关系的基本准则,包括同事之间的关系,也包括同家人的关系。夫妻之间的相处同样要遵循道德法则。一个不会相处的人不会幸福。我想这不是一个技巧或者方法的问题,而是一个做人态度问题,或者说是一个道德问题。与同事和睦相处,与家人和谐相处,是生活幸福的重要内容。只有那些具有宽厚待人,好善乐施,谦虚诚恳,善解人意等良好品性的人,才能与人和睦相处,他才能真正体会到来自亲人的温暖、快乐与幸福。我在博克上转贴了一个故事,叫做“及尽繁华,不过一掬细沙”,说是两个僧人在纽约用彩色细沙制作了一幅精美绝伦的宗教图画作品,让许多人惊叹不已,观赏结束后,僧人十分从容坦然地将细纱撮起来,撒入河中,这一举动再一次令人惊叹不已。我觉得这个故事寓意十分深刻。一个朋友打电话问我,你向大家推荐这个pps是什么用意?会不会让人误认为你信教了呀?我说,我对这个故事的理解可以概括为八个字:精益求精,淡薄荣辱。我想,精益求精应当是我们做事的态度,淡薄荣辱应当是我们做人的态度。一个人有了精益求精的做事的态度,就可以沉浸于工作,享受生活,因为我始终认为,工作也是生活的一部分;一个人有了淡薄荣辱的做人的态度,就会少一些郁郁忧忧、悲悲戚戚,多一些轻轻松松、坦坦荡荡,去认真享受生命与生活中的饱暖之欢、天伦之乐。如果每个人都有了精益求精的做事的态度和淡薄荣辱的做人的态度,人们就会多一些兢兢业业,少一些争争吵吵。这样,国家就会进步的更快,生活就会更加幸福,社会就会更加和谐,这不是很好么?
《国家责任  民主精神》
1.大家在四中要度过一生中重要的三年或六年。大家会在知识、能力、情感等方面不断丰富与成熟,身体也会更加强健。因为你们接受了优质教育,你们有可能在同龄人中达到较高的水准,这使得你们未来的工作和言行可能会对社会乃至人类产生更大的和更深远的影响。如果大家要在自己的一生中不断追求优秀、追求卓越、追求杰出的话,那么,你就应当做一个热心社会事务与公益事业的人,把关注社会当作自己工作的一部分,当作自己生活的一部分,成为自己行为的习惯和准则。四中的教育所给与大家的不仅仅是知识、能力、情感和健康的身体,还有作为杰出中国人所应具有的基本素质,这就是国家责任与民主精神。
2.现代化特征绝不仅仅是经济发展的人均指标,还包括政治昌明、法制健全、经济发展、保障完善、科技进步、社会和谐、教育发达以及人口质量的全面提升。现代化归根到底是人的现代化。什么是民主精神呢?民主不是无拘无束、为所欲为,民主不是个人利益至高无上,民主的形式也不仅仅是言论自由,全民投票,民主更不是无政府、无法制、无约束。民主精神的核心是对他人的尊重,是对社会共同利益的尊重,是对社会公共道德与规则的尊重,民主是确保每个人最大限度地发挥个人能力与热情服务他人、服务社会的公共行为规范。因此,民主精神是大家成为现代社会中优秀公民所必须具备的重要品质,也是四中精神的重要内涵。
3.征集提案是大会的一项重要内容。提案的过程,是大家对社会事务,对学校发展深入思考的过程。通过提提案,大家要学会从社会的角度来思考问题,跳出自身的视点来观察世界。对于绝大多数人来讲,能够脱离自己的视角来看待问题、发现问题、研究问题和提出解决问题的办法来,是一件很不容易的事情,甚至有时要牺牲一些个人的或者小团体的利益。一个在局部看来是正确的、合理的事情,放在全局的背景中就不一定是正确的、合理的或可行的;一个建议,也许在今天的现实情况中或背景下是正确的,但是到了明天就不一定是正确的;一个建议在今天看来是正确的,但它也许孕育着未来的危机,因为情况在不断变化。因此,一个有意义的提案,需要你认真地研究历史,研究现实,研究它对现在的影响,研究它对未来的影响。学校历来对学代会的提案高度重视,能够落实和改进的一定会得到体现,一时不能解决的问题,也会对大家进行解释。因此,提案、复议、落实和解释回复的过程,是我们之间一次良好的沟通。
《给最年轻的共和国公民》
尽管成人仪式的历史已经十分久远,但是“公民”一词出现在中国的语言中还不足百年。公民不是那种遗世独立的生物个体。公民就是对他人、公众、国家和民族负有责任的国民。今天的社会已经大不同于远古时代,人的生存的方式也不仅仅依赖于个体的强悍。同学们是现代社会中的公民。你们不仅应当具有勇敢、聪慧、强健和生存能力,还应当具现代社会中公民所遵循的道德行为规范,这就是孝敬、诚信、正直、负责、文明、民主、尊重、友善、开放、包容等种种美德。此外,你们还要成为一个积极、乐观、豁达、坦荡的人,因为只有具备了这些健康的心态和生活理念,你才有可能拥有幸福的人生。因此,今天的仪式,是你们成为公民的开始,是你们去独立品味和解读生命价值与意义的开始,是你们修炼人生美德新的起点,是你们向杰出中国人迈出的第一步,也是你们开始寻找成功与幸福的开端。
《希望你们永远乐观幸福》
同学们,你们都很聪明,所以我相信你们在未来的生活中一定会逐渐懂得,拥有财富不是幸福的全部,拥有权力也不是幸福的全部,只有乐观豁达才会真正享有幸福。财富不会永远拥有、权力不会永远拥有,只有乐观豁达的性情才是真正永远属于自己的财富。生活永远不可能完美,生活永远存在缺憾。我甚至认为,从某种意义上讲,有缺憾才是完美。如果一个人没有得到自己想要的东西,就对过去的生活、过去的选择感到后悔,甚至把肠子都悔青了,认为当初如果不这样那样,就会如何如何,把结论建立在毫无根据的假设上,那只能是自寻烦恼。尽管人的理想不能样样都能实现,但是毕竟有些人实现的多一些,有些人实现得少一些,这不仅取决于个人的努力,也决定于社会为你提供的机会和可能性。机会不仅可以被你抓住,也可以由你去创造,但能不能抓住或者创造,关键是你要永远对生活充满希望,永远看到未来的光明。有些人总有这样的思维习惯,以为一时不能如愿,得不到想要的东西,考不进名牌大学,名次落在后面,长得不够漂亮,这辈子就完了,没有希望了,甚至不想活了,这不是一种健康的心态。其实,人总有得不到的东西,不论他是百万富翁、千万富翁、亿万富翁,哪怕他权势至高无上,也不可能得到一切想得到的东西。如果你认为幸福就是能得到想要得一切,那你就永远与幸福无缘。
《是否应该文理分科——一个没有定论的话题》
 
我认为,学什么、学多少、怎样学,应当尊重一下孩子们的意愿,而我们今天的教育,缺少的就是对孩子们学习意愿的尊重。不少人认为美国学生学习负担轻,生活很快乐,其实不然。我接触过不少美国学生,他们的学习负担一点儿不比我们的学生轻,他们学习的知识更加庞杂,量也不少,而且一些科目的难度并不低。他们有的每天也需要花几个小时完成作业(也许我接触的是一些用功的学生)。但是有一点,他们所学的大多是自己喜欢自己选择的内容,而且有不少不是学校规定的。在他们喜欢的学科领域里,他们学习的要比我们还深。在学习内容上,他们比我们学生有更多的选择权。用我们的标准来衡量,他们偏科的情况要比我们严重的多,比如可以从理化生中选择一科或两科学习,甚至只选择文科课程或理科课程来学习,或者是某些学科选择最难的,某些学科选择最容易的,避重就轻,这要取决于他们的升学方向和人生规划。但就我接触他们得到的总体的感觉,坦率地讲,他们的科学素养和人文素养是不错的,他们对未来的发展方向是清晰的,他们对未来社会的适应能力也是比较强的,这与他们有较多的时间阅读和从事社会活动有关。他们的理念是将来需要什么再学什么,并不认为在学校学的越多就越好,也并不认为只有在学校学好了才能走入社会。
《生命的奥秘与生命的价值》
1.今后,不论是哪位老师,不论年龄、不论级别、不论身份、不论背景,只要有闪光的思想,就拿出来与大家分享。这并非是去追求一种后现代的时髦,而是我们认为,一种智慧、一种思想的产生需要环境,需要土壤。从这个意义上讲,一位教师的教育思想,常常体现或代表了一个集体的思想,一个集体的智慧,是属于一个集体的财富。也就是说,召开这样的研讨会,不论是对于一个个人来讲,还是对一个集体来讲,都是一个很有必要的总结、提升和促进。
2.我讲这段历史的目的是想说明,教育的成功与否,关键取决于教育者对待教育的态度。只有真正凭借教育的魅力去吸引学生学习,而不是凭借考试的外界压力去迫使学生学习,才能真正为学生的终身发展奠定基础——这个基础就是使学生持久保持甚至终身保持的求知的动力与热情。只看重眼前功利的教育不是真正的教育。
3. 说到这里,我们引发了一个更为深层次的问题:就是教育的真正价值和生命。教育归根到底是人类为了正常延续和发展所必须从事的社会活动。作为一名生物教师,陈月艳老师将她的教学经历概括为“我和学生分享生命的故事”的过程。我理解,确切地讲是从陈月艳老师的文章中体会到,这里所说的生命应具有双重的意义,即作为一个生物人的生命和作为一个社会人的生命,或者说是作为一个物质的人的生命和作为一个精神的人的生命,一个科学意义上的人的生命和一个哲学意义以上的人的生命。物质的生命在于运动和滋养,精神的生命在于体验和陶冶,因为,作为生物人生命的基础是新陈代谢;作为社会人生命的基础是道德情操。对于生物学意义上的生命的教学,是让学生去探索生命运动的奥秘,这是一种物质层面的认知;对于社会学意义上的生命的教育,是让学生去理解生命存在的价值,这是一种精神层面的启迪。让学生理解生命的机理应是生物教师的任务,然而,让学生理解生活的意义则是所有教师的职责。用陈老师的话来讲,这个职责就是通过学校的教育,使学生能够自信地走向工作——成为一个称职的人;乐观地走向生活——成为一个身心健康的人;诚信地走向社会——成为一个负责的人;好奇的走向自然——成为一个丰富智慧的人;坚定地步入人生——成为一个珍爱生命的幸福快乐的人。这就是教育赋予他们生命的价值。
4. 我想,教师要读懂教育,首先要读懂自己。当你真的能“从花草的味道体会出了生命的味道”时,生活在你的眼中就会变得美好。这种积极的、乐观的生活态度,以及对自然世界灵性的感悟,正是教师最需要向学生表达的人文情怀。所以我想,一个教师不断回味自身的经历和体会周围的世界,从而使自己的感情更加丰富,并从中获得一种对待生活的积极乐观的生活态度,这也是教师专业发展的一个重要方面。
5.也许有人会问,花这样大的精力来准备一节课值吗?我觉得这是一个很值得讨论的问题。今天在座的各位同行,有些可能不用怎样备课也能将一节课的内容讲出来,如同行云流水,滔滔不绝。如果用小时工资来计算,这样备课似乎大不值得。但是,如果我们因一节课的精彩而获得学生的掌声,因一节课的精彩而得到内心的愉悦,因一节课的精彩而获得精神的享受,我想这一定是用任何货币形式都无法计算出的价值。这也许才是教育的真正魅力所在。任何一位教师虽不能保证每一节课都讲的精彩,但是,我们可以努力去增加精彩的课,努力减少不够精彩的课,这也许是一个永远值得努力的目标。我想,对一名教育者来讲,寻找教育的灵魂的过程,才是工作和生活中最大的幸福的体验。可以说,这也是教育者生命的价值。
 
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